用了差不多六天的时间，终于是来到了西藏的地界。


    这里是一片神奇的土地，从来就不曾缺乏奇闻，比如有什么活佛转世，虹化之谜，取伏藏的神奇等等。


    我遇到了一位正在转塔的游方老僧，向他打听香巴拉国的事情。


    他立马答道，“有的，有的”，并且告诉我说，布达拉宫里面就有香巴拉有关的壁画，上面描绘了关于未来的香巴拉大战。


    我闻听之后，内心中是一阵欣喜，看来我的路是没有白走的。


    但是，问他香巴拉国具体位置是在哪里，能不能结伴一同去？


    他却毫不犹豫的拒绝了，称自己已经垂垂老矣，恐怕是走不到那里了。


    他又说，在大雪山之中，荒无人烟，又荒凉又寒冷，与其远去求佛，不如来立地修行。


    我只好一个人继续上路，向雪山深处行进。


    令人觉得很奇怪的是，雪山上覆盖了厚厚的冰雪，有的地方还有千年雪、万年冰，到处都是一片白茫茫的，天寒地冻，可是我竟然是不觉得怎么冷！


    有一天，路上遇到了一个从青海来西藏转圣山圣湖的中年喇嘛。


    他一看到我，就对我很有兴趣，问我是什么宗派的？修过多少部法了？


    宁玛？格鲁？还是嘎举？


    问得还真够具体。


    我苦笑了一下，虽然说父亲是藏传佛教的大修行人，可是他除了教过我几个简单的咒语，还有一些手印外，一部完整的法我也没有。


    他听了后猛摇头，表示不信。


    “这里的天这样冷，你竟然是穿得这样单薄，没有拙火定这样的功夫护体，怎么可能办到！”


    他又说，当年西藏有一位常年的苦行者，叫做米拉日巴，就是一位“布衣大师”，能够穿着单衣过寒冷的冬天。


    他认为我一定是一个“小布衣”！


    我除了苦笑，也没有别的表达方法了，苦修行是没有，受苦着行路的确是有。


    他还是不信，没有修行绝对达不到这样。


    我忽然想起，在香巴拉国的时候曾食用过甘露，是不是这个原因呢？


    喇嘛叫做达哇次仁，他也要和我一起上路，也想去见识见识香巴拉国的神奇。


    我们两个人向雪山更深处走去，一路上，次仁差点没有把我烦死，总是缠着我，让我讲一讲拙火定。


    我哪里有拙火定呀？我只有笨拙定！


    他还是在不断的追问。


    我想，他如果是用这种态度去修行，又何谈不能成就呢？


    可是，眼下他求的不是如来，而是我这个自己也还没有搞明白自己的凡夫。


    正在我不胜其烦的时候，就听到前方有一种天崩地裂的声音传了过来，山上有许多石块滚落下来，厚厚的冰雪也在向山下滑，如瀑布一样，倾泻而下。


    地震了吗？我道。


    次仁不仅没有跑，反而是跪在那里，“山神发怒了！”


    我一看到他那怂包的样子，就气不打一处来，对他大喊：起来！男儿膝下有黄金，跪圣贤，跪师父，跪父母，怎么能跪这等小神！


    这时候，声音停止了，在我们面前显现出一个身形巨大，浑身发着蓝色光的山神。


    它的头顶是尖的，两只眼睛圆睁，就像是一对铜铃。手上拿着一个像是三股叉的武器，上面竟然还缠绕着一个蟒蛇。


    次仁还是伏地不起，倒头如蒜，我心里面那个气呀！


    还修行人呢，我呸！


    但是，面对着传说中的山神，我也是第一次遇到，又不像是隔壁老王，经常能够看到，此刻的自己也是心里没有主。


    山神不会讲话，口中只是发出“咕噜咕噜”类似的声音，它把手中的三股叉一横，拦住了前方的路，大概有一种“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财”的意味吧。