第461章知其人
魏准几次欲言又止，终究还是没开口，沉默侍立而已。
王融看向魏准笑道：
“你认为我誉过其实是不是？”
魏准连忙否认说不敢，又恭敬拱手：
“先生既作此论，一定有先生的道理。”
王融像是看穿了魏准的想法一般，笑道：
“你还是不信。”
魏准略一踌躇，坦诚说：
“王扬学问固然极好，但要说通五经，生而知之，实难置信......
先生又说王扬‘精润博达’，不合十八之龄‘轻巧气浮’。我倒以为‘博达’可有，但‘精润’未必。
杜文谦评王扬《尚书今古文指瑕》有四个字，叫‘矜才炫博’，也不是完全没有道理。
炫之一字，不正是轻巧气浮之证吗？”
王融闻言大笑：
“王扬之才，何需炫之？又何必炫之！
春山千树，万花同发，王扬闲行其间，不过随手取之，人即以为炫，却不知满目春华，尽为其有。
譬如富家女子以明珠粉敷面，余屑扬去，贫女见之，忿忿然以为炫富。其实非人有意示奢，实己所有者少，不识富贵之常耳！
杜文谦以一瓢之量，衡江海之多，惊怪讥骇，不亦宜乎？
但凡他有王扬五分学力，也不致有此论。
所谓‘二陆入洛，三张减价’。
你看着吧，待王扬入建康，则天下才子皆减价矣！”
魏准听得手脚发凉，震愕不能言！
他实在无法相信先生对王扬学问的推许竟然高到这种地步！
《尚书今古文指瑕》和《尚书答问》他也读过，虽然他不专研尚书，但好歹也算博学，读两书时也觉王扬学问精深，常有惊艳，却只能于其征引之间，知他旁涉五经，可实在无法看出他能通五经，至于什么“春山千树”，那就更不看出了......
所以自己真的学力太浅，以致“一瓢之量，不能衡江海之多”？
先生说杜文谦连王扬五分学力都没有，那自己呢？会不会连三分都不到？
一念及此，魏准竟有些惭愧。
他低头片刻，将心中纷乱压下，随即把那封攥在手里许久的信函递了上前去，尽量让自己的声音听起来平稳些：
“先生如此称许王扬，那可能会对这个感兴趣。”
王融接过信函，魏准解释道：
“自从我知道王扬力保萧子响，便对他留了心。正好他得了赐爵，我就托张素借此机会，查了一下王扬的户籍底档——这是张素抄录的节要。我这才知道，王扬本是义兴郡人，挂籍在南郡。既然是义兴人，先生要不要让褚太守查查他的底？”
（第35章《琅琊贵子》：“王融擦完脸，换完衣，饮了杯酒，四个侍从退远，老仆禀报道：‘有五人候见。吏部都令史张素、大司马府法曹参军李祝、国子博士刘蔓、义兴太守褚蓁、屯骑校尉牛穆。’”可以着重读一下这五个人名和官职。
张素是吏部都令史（副司长，厅级）。第139章提过“现在尚书省户籍管得甚严，除非有左民曹的公函，或者中正定品与吏部铨选，否则一律不许调阅。”所以庐陵王要查尚书省籍都没查成，而魏准之所以成功，是因为王扬赐了爵，赐爵和封爵职在尚书省，由尚书左右仆射总领，吏部具体负责，这就是魏准所谓的“借机”，因要赐爵就得调档案，是名正言顺的“开户”时机。）
王融打开那份户籍抄件，只随意扫了一眼，便放在案边。然后从案上一叠书札中抽出一封书信，递给魏准：
“你看看这个。”
魏准接过一读，大吃一惊！
这竟然是义兴太守褚蓁的回信！
原来先生早就查过了！！
他连忙展开细看，信上说没有查到王扬在义兴郡的生活痕迹，这倒没什么奇怪的，毕竟即便出生在义兴，也未必生活在义兴。即便生活在义兴，也可以大隐小隐。
王扬年纪又不大，如果不出去交际，不闻名于郡中很正常。更何况对于士族来说，真想避人耳目，迁居外地，也不算太难。
可接下来这条信息就很耐人寻味了，原来义兴郡部根本没有给南郡去过挂籍的公函！
那王扬南郡的挂籍是怎么办的？
（第335章《暂敛霜雪容》：“你现在虽然办妥了郡中挂籍，但并不是牢不可破的。支撑挂籍需要两样，一是义兴郡副抄南徐州州部正籍的公函，这你肯定没有。二是南郡上报州部复核之后的留档。这个你倒厉害，自己解决了。”）
魏准目光急转，又往下看。
下面就更诡异了！
褚蓁遍查阳羡、临津、国山、义乡、绥安五县的县籍，又找关系查了州部正籍，结果发现——
五县县籍，皆无王扬此人！
但州部正籍中，却赫然有名！
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（第399章《情如一体》：“你给安成郡王写封信，让他帮你没入籍的好阿弟补个正籍。写完把信给我，我再附上我的籍状，一起发出去。这对阿兄来说不难吧？”
所以宝月之前介绍的士族四籍，州正籍、县原籍、尚书省户籍底档、挂籍，王扬四中有三。唯一漏洞的原籍被找到）
依制，州部正籍是根据县籍上报而成的，但现在县籍没有，正籍却有；公函没有，挂籍却有，这不是很奇怪吗？
魏准敏锐地察觉到这里面有问题，却也没往王扬冒姓上面想，只觉得这里面或许有不小的猫腻，略一思索，说道：
“若于朝议中呈上此信，或可绝萧子响生路。
但如今此案已成定谳，再出此信，恐怕牵不上萧子响。
不过自检籍之后，国家甚重户籍，不容藏奸。
只要把这封信交给御史台，必兴案讼！
可王扬一旦出事，易乱定蛮之政，于国不益。
不如和王扬同个声气，将其收服以为己用。”
王融拿过那封义兴太守的回信，连同案上那份户籍抄件，一道投入香炉之中。
魏准惊道：
“先生为何如此！”
王融望着火光，神色平静：
“孟子曰：‘颂其诗，读其书，不知其人，可乎？’
我查此事，不过是好奇，想知其人，而非持其短。
我不仅问了褚蓁，还去查了谱牒。
秘阁之中藏有琅琊义兴谱，可以和王扬尚书省户籍互证，确是王羲之之后。
远五房（王导第五子之后称为远五房）王智一脉正在修家传，听说已考得四世前曾和王扬义兴一脉通族叙问，合牒定谱，互录支属名籍。
王景文晚年校谱留跋，亦提及此事，曾与之通书问候，欲以联宗，未及便遭难，这才耽搁下来。
如今又以秘阁官谱校之，支脉世次，分毫不差。
只待王扬一到，便要兴论亲之礼，将他补入家谱......”
（第416章《琅琊谱》：“反正看你想怎么改。如果只做一卷私谱，二百万钱。加改官谱，八百万。私谱袭缀琅琊王氏手中真谱，一千八百万。有琅琊王氏做证，三千万。”“还能有琅琊王氏做证？”“是，并且是万无一失的人证和物证。因为他自己都不知道自己做的是伪证.......”所以就知道为什么这么贵了，因为不光是家谱上添了个名的事儿，而是直接多了门亲戚）
魏准恍然道：
“原来是这样。那王扬没有县籍也就说得通了，许是出生之时家里便想和乌衣一脉联宗，安排他入籍建康，只是因为什么原因没办成，所以就搁置下来。既然有谱牒在，那补个正籍也不是什么大事，所以州部有籍，县部却没有。不过没有郡部公函就办挂籍是事实，若掀出来，一样追究，只是不会重——”
王融打断道：
“你还是没明白我的意思。古人说‘知人论世’，知人之道，分为二端：一为知外，二为知内。
所谓知外，就是我们方才说的谱牒、户籍这些东西。凡此之类，皆不足凭，又最是浅末无用，它们不会告诉你王扬是谁，你谱牒考得再清，户籍查得再太详，仍然不知其人。
它们甚至不如一首民间俚谣来得有价值——
莫磨刀，莫磨枪，汉家军司到蛮乡。
不抢牛，不牵娘，开通商路利四方。
大军所向皆坦荡，酒肉分与众人尝。
双拳不打低头汉，专伏山上虎与狼。
若问军司哪一个？锦袍白马叫王扬。”
王融兴致盎然地吟完，看向魏准，眉目生辉：
“你知道我最喜欢的是哪两句吗？”
魏准茫然摇头。
王融一笑：
“我最喜欢的是——双拳不打低头汉，酒肉分与众人尝！”
他顺手拿起王扬的《尚书今古文指瑕》，在掌心一叩，衣袖生风，眸中有锋棱闪过：
“这两句才是王扬！
双拳不打低头汉——
是此人胸中有肝胆，不欺弱，只折强！
你若伏低，他不加一指；
你若强横，他必还以颜色！
酒肉分与众人尝——
是此人肯分利于众，使人共达。
这是王扬行事风格之一，无论定蛮还是服荆都是如此。
萧子响起兵，他能全身而退，也是由此。
世言王揖始造定蛮之策，然以我观之，此策必出于王扬之手！
《论语》中讲成事之要，讲得最好的一句便是‘己欲立而立人，己欲达而达人’。
王扬定荆平蛮，保己保巴，都是从此一句中来。
读书读到这个份上，也算是通于造化......”